Статья посвящена русскому вопросу в современной Российской Федерации, в которой принцип политического равноправия наций не соблюдается в отношении русских. Выделяются следующие факторы социального неблагополучия русского народа: социально-демографическое неблагополучие, дисбалансы пространственного развития, замещающая миграция, положение разделенной нации, внутренняя дискриминация. Автор констатирует и дефекты современной русской идентичности: ее засоренность негативными самообразами; являющиеся наследием советской национальной политики эффекты фрагментированной и подавленной идентичности; пассивность русской идентичности, существующей в отрыве от социальных практик. Кратко излагается проект русского национального воспитания, сформулированный автором по аналогии с соответствующим планом Фихте в его «Речах к немецкой нации». Предполагаются реформа категорий национальной самоидентификации; обновление «политики памяти», в том числе сокращение присутствия советских идеологических меток в топонимике; дополнение государствоцентричной российской историографии этноцентричной ретроспективой, историей русского народа; наполнение национальным содержанием ключевых с точки зрения национального воспитания школьных предметов – отечественной истории и русской литературы; придание национального измерения элементам массовой культуры и потребительской сферы.
Выпуск Русский мир: пути самопознания
Воля власти: формирование исторического сознания в России
В статье анализируется переломный момент в эволюции гуманитарного знания, когда на ход исследования и формат преподавания в высшей школе (светской и духовно-академической) сильное влияние оказывают политические процессы, так что зачастую трудно разграничить интерпретации прошлого от его фальсификации в угоду «духу времени», в условиях которого творит историк науки.
Русская философия в католической философско-богословской мысли ХХ века
В статье показано, как постепенное познание России приводило западных мыслителей внутри Римско-католической церкви к отказу от русофобии и к пониманию непреходящей ценности русской религиозной философии и богословско-философской мысли. Эти русские идеи в ХХ и XXI веках стали частью западной культуры и западного сознания во многом благодаря ученым-католикам.