Выпуск Другой Карамзин: между политикой и метафизикой

Политическая грань творчества Н.М. Карамзина

В статье дан обзор и анализ политической составляющей жизни и творчества Н.М. Карамзина. Историограф показан в разные этапы его деятельности, для которой характерны установки на возможность опосредованного влияния на высшую власть, и наиболее приемлемым и удобным инструментом воспринимается наука, в частности, история.

Читать

Сотворение Грозного царя: зачем Н.М. Карамзину был нужен «тиран всея Руси»?

Статья посвящена анализу «творческой кухни» историка Н.М. Карамзина, автора «Истории государства Российского». На примере формирования историографического образа Ивана Грозного автор реконструирует источники, на основе которых создавался образ первого русского царя. Ведущую роль здесь сыграли сочинение А. Курбского «История о делах великого князя Московского» и сказания иностранцев о России. Курбский для Карамзина оказался источником смыслов русской истории, откуда он черпал объяснения ее ключевых моментов. Образ Грозного формировался у Карамзина не только под влиянием источников, но и под воздействием презентизма, культурных и политических установок эпохи, России начала ХIХ века. Карамзину был нужен главный антигерой российской истории, падший грешник, персонаж, который был призван стать героем, но оступился, переродился и превратился в свою противоположность. Такую фигуру надлежало искать в прошлом, в средневековье или Московской Руси (дабы избежать рискованных параллелей с правящей династией Романовых). Иван Грозный здесь подходил идеально. Его образ у Карамзина крайне субъективен.

Читать

Метафизика и историософия в творчестве Н.М. Карамзина

Статья посвящена изучению взаимосвязи метафизических и историософских воззрений Н.М. Карамзина в контексте его общения с западноевропейскими мыслителями и изучения специфики политической организации русского общества. Отмечено, что изначальные интересы Карамзина в области метафизики были сосредоточены преимущественно на духовно-нравственной проблематике и мало связаны с мистической книжностью русских мартинистов, с которыми он находился в тесном контакте. В то же время, «Новая Киропедия» Э. Рамзея вполне могла сказаться на его историософских интересах, в центре которых постепенно оказались судьбы русского государства и его христианской культуры. Своим выводам Карамзин пытался придать и политическую актуальность, но не встретил понимания со стороны высшей власти. В последние годы жизни русский историограф все больше возвращается к вечным вопросам «метафизики нравов» и с этих позиций смотрит на судьбу Отечества.

Читать