Константин Валерьевич Аршин
Аппарат Государственного антинаркотического комитета
Россия
Статья посвящена анализу становления христианской составляющей консервативного движения в США, так называемой христианской правой, во второй половине XX столетия. Используя обширный фактический материал, автор демонстрирует причины того, почему христианские правые стали весомой силой в американском консервативном движении, предопределив его победу в 1980-х годах. Согласно автору указанный факт стал возможен, с одной стороны, благодаря объединению представителей различных христианских движений, как протестантского, так и католического толка вокруг фигуры Рональда Рейгана. А, с другой стороны, появлению множества христианских, преимущественно протестантских, организаций ставящих себе целью реализацию своих программных установок политическими методами. Одной из наиболее известных подобных организаций стало «Моральное большинство». Используя современные технологии (телевидение, радио), этим организациям удалось мобилизовать своих сторонников и помочь консерваторам одержать победу над представителями прогрессивных взглядов. Отставка Рейгана с поста президента США и его уход из политики в значительной мере предопределили распад христианской коалиции и снижение влияния консервативных протестантов на политическую повестку дня. Вместе с тем поднимаемые ими проблемы, такие как ограничения прав сексуальных меньшинств, ограничение права на аборты и т.д. сохраняют свое значение для выбора политических предпочтений сотен тысяч американцев. Как следствие они находят отражения в политических программах ведущих политических партий США, речах претендентов на политические посты, президентских дебатах и принимаемых решениях.
Полный текст: читать
Ключевые слова: протестантизм, христианство, Рейган, моральное большинство, консерватизм, политическая борьба, Республиканская партия, Protestant, Christianity, Reagan, “Moral majority”, Conservatism, Republican Party, Political Struggle
Список литературы
1. Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.
2. Джордж Р.П. Секулярные Штаты Америки. URL: http://www.sdelanounih.ru/sekulyarnye-shtaty-ameriki
3. Линд У. Что такое культурный консерватизм? // Рахшмир П.Ю. Культурный консерватизм в США. Пермь, І995.
4. Линд У., Маршнер У. Культурный консерватизм. К новой национальной повестке дня // Рахшмир П.Ю. Культурный консерватизм в США. Пермь, І995.
5. Мирский Г. Фундаменталисты Джорджа Буша. URL: http://www.nomad.su/?a=18-200401190014
6. Уайрич П. Культурный консерватизм и консервативное движение // Рахшмир П.Ю. Культурный консерватизм в США. Пермь, 1995.
7. Хабермас Ю. Вера и знание // Хабермас Ю. Будущее человеческой природы. М., 2002.
8. Хантингтон С. Кто мы? Вызовы американской национальной идентичности. М., 2004.
9. Шлезингер-мл. А.М. Недолгое счастье американских политических партий // Шлезингер-мл. А.М. Циклы американской истории. М., 1992.
10. Berger Peter L. (ed.) The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics. Washington DC, 1999.
DOI: http://dx.doi.org/10.24030/2409-2517-2016-1-129-137
Для цитирования: Аршин К.В. «Религиозные правые» Америки: безуспешные «десекуляризаторы». Тетради по консерватизму. 2016;3(1):129-137. DOI:10.24030/2409-2517-2016-1-129-137
For citation: Arshin K.V. America’s “Christian Right”: Unsuccessful Desecularizators. Almanac “Essays on Conservatism”. 2016;3(1):129-137. (In Russ.) DOI:10.24030/2409-2517-2016-1-129-137